果敢迎向新挑戰一窺學術研究的天地
望盡己之力促進台日關係與維護台灣多元價值留日達人

林泉忠在很多地方生活過，若以居住時間超過半年的長度來看，算一算至少就有6∼7個城市，香港、東京、沖繩、波士頓、維多利亞（加拿大）等；尤其東京與沖繩，兩地相加起來約有20年，「 不好意思說獻給日本，但用日語來解釋的話，應該就是『在日本度過了我的青春年華跟歲月』吧。」他在東京度過了攻讀學士、碩士、博士的學生時代，在沖繩的國立琉球大學任教10年，「 東京跟琉球有很大的不一樣，是截然不同的社會歷史、文化風貌，風土人情。在日本的這段歲月，等於我有機會在一個大國的中心唸書，也有機會在比較離開國家中心、甚至可以說是離台灣比較近的琉球教書跟生活。兩地的生活經驗與經歷，對我來說很重要，究竟『日本對我來講，到底意味著什麼』，讓我可以從另外一個角度來理解日本。日本絕對不是我們一般所想像的東京、京都那麼簡單，它有各種的面貌。我從事學術研究直到現在，未來也會繼續下去，作為一個學者，我現在也有研究日本跟琉球，這些都跟我的經歷有直接關係，對我個人來講，如果缺少任何一方，可能我對日本整體的理解就沒那麼深。是琉球的生活，給了我這樣的體會，我也很感謝琉球給我這樣的機會。琉球，在某種意義上，也是我的一個故鄉。」

果敢迎向新挑戰 一窺學術研究的天地

1989年，林泉忠只帶了70萬日圓就一個人到了日本。日語完全不通，所以就進入語言學校從50音開始學日語。他直言，留學初期很艱難，資金不足，語言不通，一邊打工一邊計畫著考大學的事情，「一般來說，不懂日語的話，大致上會是讀2年的語言學校。我本來也是報了2年的課程，但我不想蹉跎歲月，想快一點進入大學。」只是想赴日一年之後就進入大學就讀，代表要趕的就是隔年4月的入學，對日語從50音開始學的林泉忠來說，門檻不可謂不高。為了給自己更多時間提昇日語能力，他一直等到1990年的1、2才去報考，「但那時大學很多都考完了，沒幾間大學可以選，當時自己還覺得是不是太急了些，因為日語好一點，就可以有更多的選擇。但現在回想起來，覺得人生就是這樣，沒有十全十美。而且我在櫻美林有很好的記憶。它跟東大是不一樣類型的學校。櫻美林比較小，但小學校有一個好處，學校、老師跟學生之間的關係比較密切，這對日後的我來講，是一種財富。」

會有這樣的想法，是因為在大學時期，林泉忠遇上了恩師高原明生教授，「高原老師主要做的是中國研究，但他的課提供的是東亞社會文化的科目，包含他的ゼミ也是以這個為主。他選用的教材是在香港發行的英文刊物，刊登亞洲各國家的新聞，大家可以各自選一個國家去閱讀並發表，我當時選的就是台灣。這是很好的閱讀體驗，也是一種互相學習的過程，我能透過這個過程了解到譬如柬埔寨發生了什麼事情。」這對林泉忠後來走向研究之路，有很重要的影響。

保持虛心 尊重不同於己的價值觀

長時間待在不同的文化中，研究不同史觀、價值觀碰撞與「認同」的林泉忠，最後要給留學生後輩一點建議，「說起來，為什麼知道誰是台灣人，誰是日本人呢？因為有一道看不見的界線在其中，這個界線告訴我，這一邊的是台灣人，那一邊的不是台灣人。當然你可以舉出很多符號來，譬如語言不一樣，舉止不一樣，看問題的觀點不一樣、思想、服裝不一樣，各種說法都有。這些都構成了那道看不見的界線，所以才會有『認同』的情況。但我想說，能不能我們去了日本、去了外國之後，暫時的忘掉我們是從哪裡來的，或者儘量不要去想。這不是說叫你不要自己的認同了。坦白講，我們離開家鄉，到了別的國家，其實對國家的認同一定會自然被強化，特別是在初期，所以不用擔心，你絕對不會完全忘掉你是台灣人。我想強調的只是，我們能不能嘗試不以我們自己的價值觀做為標準，來衡量其他不同的社會，既然去了別的國家，就是希望可以把在台灣不容易遇到的視野帶回來，越虛心，才會吸收更多。這些對我們的人生將會有很大的幫助。」（更多精彩內容，請參閱《留日情報雜誌99期》）